• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
03:45 

Япония: Идеология веревки

nawashi.com.ua/articles/interview_rope_ideology...
Япония - страна многочисленных, разнообразных и очень экзотических, на наш взгляд, культов. Один из них посвящен… веревке. Специалисты по японской культуре с удовольствием разъяснят вам, что священный вервий симэнава – один из немногих зрительных воплощений места обиталища духов ками в традиционной религии синто. Исследователи моды непременно заметят, что пуговицы являются, мягко говоря, совершенно нехарактерной деталью для японской одежды, а нормальный обыватель, попавший в Японию, будет удивлен обилием всяческих изящных узелков на столь, казалось бы, неподходящих для этого местах, как открытки. Недавно японцы неосознанно задекларировали свою любовь к узелкам, явив миру эмблему Токио, как города-претендента на проведение Олимпийских игр 2016 года.

Узелки и веревочки сами по себе очень связаны и с любовью, с японской сексуальной культурой. Подробно о древних японских традиция связывания кинбаку или сибари можно прочитать на профильных сайтах в интернете и в книге «Обнаженная Япония. Эротические традиции Страны солнечного корня». Чтобы узнать насколько это увлечение популярно у нас, я обратился за помощью к специалисту в области эротического связывании (бондажа) - Александру Соколову, известным в Рунете под ником Alekzander, и его помощнице Анастасии Овсянниковой (Piggy).


- Скажите, как можно определить то, чем вы занимаетесь? Я имею в виду не вашу специальность «в свете», а ваше увлечение в том японо-сексуальном мире, поговорить о котором мы и собрались.

- Alek Zander: Я занимаюсь веревочным бондажом. Не стану называть это ни сибари, ни кинбаку, поскольку ни у кого не перенимал никаких специальных знаний в этой области. Я этому учился понемногу сам, так что не думаю, что вправе называть то, что я делаю, японским бондажом. Скорее я практикую веревочное связывание, стилизованное под него.

- В любом случае, извините за каламбур, веревочное связывание оказывается тесно связанным со связыванием японским?

- Alek Zander: Не совсем так. По большому счету, связывать можно с разных идейных позиций, то есть существуют разные идеологии бондажа, как сексуальной техники обездвиживания.

В одном случае, это обездвиживание для того, чтобы с человеком что-то сделать - зафиксировать его и получить возможность удовлетворения своих противоестественных страстей: чтобы он никуда не убежал, а ты мог над ним «поизмываться». Конечно же, все это делается абсолютно добровольно - с обеих сторон. Разумеется, это игра, но игра, в которую играют всерьёз, «взаправду».

В другом варианте, и это то, чем занимаюсь именно я, обездвиживание преследует эстетическую цель. Моя область приложения усилий – эстетизация беспомощности. При определённом настрое из этого можно извлечь много и познавательного, и позитивного, да и заряд эротизма в этом присутствует весьма сильный.

- ?

- Alek Zander: Для лучшего понимания придётся обратиться к культурному бэкграунду происхождения этой стилистики. Дело в том, что в Японии не существует традиции парных танцев. Казалось бы, при чём здесь танец? А при том, что в европейской, западной культуре парные танцы заполняют нишу общественно приемлемой эротизированной игры между мужчиной и женщиной. Игры «с полным контактом». А в Японии эта ниша была свободна. Точнее, она заполнялась несколько иными играми, поскольку природа не терпит пустоты. И вот одной из таких игр и является кинбаку.

Конечно же, по сравнению с западным парным танцем, разделение на ведущего и ведомого куда более сильное. От плохого танцора можно избавиться, не дожидаясь окончания мелодии, а из верёвок не сбежишь. И тем выше требования к мастерству мастера верёвки. Как бы страшно ни выглядело со стороны происходящее, я работаю очень бережно. Одна из моих задач - дать женщине, находящейся в моих руках, ощутить, что она в безопасности, ничего плохого с ней не случится: она в руках у непреодолимой, но при этом бережной, теплой силы.

Понятно, что полностью воспроизвести оригинальную стилистику всё рано невозможно. Например потому, что оригинальное кинбаку, или, по крайней мере, его истоки – это игра в изнасилование. Игра настолько всерьёз, что уже и не игра, а правда. Но отношение к сексуальному насилию в японской и в западной культурах разнится так сильно, что эстетизировать изнасилование в наших культурных традициях попросту невозможно. Слишком велик будет шок. А для японцев и для японок это вполне нормально благодаря одной национальной особенности: Япония – цивилизация статусов. Японка, оказавшаяся – в игровой ситуации - в статусе жертвы насилия, просто исполняет обязанности, наложенные на неё этой формой, и её самооценка зависит лишь от того, насколько хорошо она ей соответствует.

- То есть японский вариант бондажа - это то, что очень гармонично для японцев в силу особенностей их менталитета и особенностей национальной сексуальной культуры?

- Alek Zander: Примерно так, хотя, разумеется, и в Японии это правило действительно далеко не для всех. Но в целом обыгрывание конкретных ролей, статусов – это очень по-японски. Мы мало что знаем про эту страну, но, насколько нам известно, для них «пребывание в статусе» - основная поведенческая черта. В нашем случае, когда японка находится в статусе насилуемой женщины, она просто соответствует этому статусу, пока не произойдет его смена.

- Я читал ваши многочисленные статьи в интернете, и мне показалось, что одна из главных идей «кинбаку по-русски» заключается в том, что секс и связывание - не совсем одно и то же, а часто даже взаимоисключающие вещи, которые должны быть разведены по времени. Секс между тем, кто вяжет, и связываемой, возможен, но потом – как дополнение. Когда мы говорим о японском игровом изнасиловании, имеется в виду что там секс и связывание смыкаются?

- Alek Zander: Совсем не обязательно. Японское связывание (или то, что я им считаю) это, в первую очередь, процесс эстетический. Если с эстетической точки зрения, в том числе с учетом эмоциональной насыщенности, в процессе бондажной сессии потребуется секс – прекрасно. Почему нет? Но, если эстетической оправданности нет – его не будет.

Здесь надо еще раз подчеркнуть то, о чем мы говорили в начале: в западной культуре женщину связывают, чтобы обездвижить, чтобы она никуда не делась, не могла сопротивляться, и можно было бы безнаказанно заняться с ней сексом. Здесь сидят глубоко запрятанные неврозы: сексуальность это что-то опасное, она греховна! В любом ее проявлении, даже если она приятна, за сексуальность придется гореть в аду. Бондаж освобождает от этого чувства: «А вот если меня связали – я уже и не виноватая!». Понятно, что в японской традиции ничего этого нет, там нет самого понятия греха, и работают совершенно иные принципы, которые дают возможность большего сосредоточения именно на эстетической стороне вопроса.

- Насколько я понимаю, у нас в России существует круг людей, которым близка тема связывания, в которой перемешиваются и западные, и японские, традиции. Как велик этот японский сегмент в русском бондаже?

- Alek Zander: По нашим представлениям, очень мал. Все, что мы отсюда можем копировать – чисто эстетическая, внешняя сторона. Вот те, кто этой эстетикой увлекся, тот этим и занимается. Причем, доходит и до смешного: если связывать по-японски, то обязательно надо нарисовать девушке косые глаза, халат надо широким поясом перепоясать. Иначе, мол, это будет не японское связывание. А веревка, если ее длина измеряется не в сяку, а в метрах, это плохая, негодная веревка. Но и весь сегмент нормальных японофилов у нас очень мал из-за того, что мало кто способен воспринимать кинбаку на эстетическом уровне, а не на практическом. Да, смотрят на сеансы японского связывания с огромным интересом очень многие, но вот повторить это, практиковать решаются очень немногие, а получается - у еще меньшего числа.

- Японская техника бондажа сложнее, чем европейская?

- Alek Zander: Техника - нет, не сложнее. И там и там производятся одни и те же вещи: привязывание одного предмета к другому.

- А сеансы именно кинбаку – японского бондажа у нас проводятся?

- Alek Zander: Да. Я, например, провожу.

- Насколько велика ваша аудитория в целом и сколько из них мы можем выделить японофилов?

- Alek Zander: Хороших мастеров, работающих в японском стиле, я знаю двоих-троих. Плюс есть примерно десяток эпигонов, старательно воспроизводящих внешнюю сторону, не очень понимая, что за ней стоит. «Бешеные дятлы», меряющие сантиметры в сяку, входят в эту же десятку. Это на весь бывший Советский Союз. Всего же, на близких нам интернет-ресурсах зарегистрировано около 10 тыс. человек – аудитория большая. На тусовках, перед которыми мне доводилось выступать, собирались одновременно 500-600 зрителей и участников. Это много. При этом выступление хорошего мастера «цепляет» большинство присутствующих, даже не поклонников БДСМ.

- Зачем это нужно женщинам? Почему некоторые из них хотят, чтобы их связали?

- Piggy: Я так и не научилась отвечать на этот вопрос… Сразу оговорюсь: это нужно не любой женщине. Той, которой нужно, это необходимо для того, чтобы почувствовать себя целым…. Веревка соединяет, держит женщину. Не дает ей рассыпаться на кусочки. Веревка дает возможность почувствовать себя целой, свободной от текущего контекста жизни, круговорота событий, мелочей, которые постоянно в голове, которые беспокоят и тревожат. Это пафосно и глупо, но это - про любовь: весь внешний мир отсекается, его нет, он недоступен, и остается взаимодействие с партнером. Больше - ничего вообще. Основное – возможность отрешение от всего окружающего.

- Это может быть вариантом экзотической сублимации своей подчиненности, зажатости в обычной жизни, страха – такого бытового садомазохизма? Перенос страхов в игровую нишу?

- Piggy: Чего-чего, но только не страхов. Кинбаку – это совершенно не страшно. Есть, конечно, разные люди, некоторым нравится и пугать. Но по нашим представлениям, и, по крайней мере, в японском бондаже, в японской стилистике, нет ничего брутального. Это может быть тяжело, это может быть трудно, как может быть трудно делать физические упражнения, но это не должно быть больно! Боль – категорическое показание к тому, что что-то не так, надо все останавливать, иначе может плохо кончиться.

Так что речь не о страхе. Это возможность безнаказанно, не боясь, почувствовать себя слабой, и отдаться этому ощущению, понимая при этом, что этим не злоупотребят. Это покой, расслабленность, умиротворенность.

- Для японцев эта ситуация, насколько я понимаю, гармонична по определению. Если не для всех, то для многих, естественна, в силу национальных традиций, ситуация, когда женщина находится в подчиненном положении. Это такая извечная ролевая игра, иллюстрирующая сексуальные менталитеты японского мужчины и японской женщины. Для нас, наверно, это все-таки не так характерно?

- Piggy: Мы можем судить по собственному опыту, но он соответствует японской модели: наше семейное неравноправие задекларировано: он – главный, я – подчиненный. Если же говорить не о нас, то это действительно многих пугает. Многие, кто балуется действительно болезненным, неприятным и жутким садомазо, пугается веревки: «Ну как же – меня свяжут! Я буду висеть. Ой, нет, боюсь, боюсь!». Страшно потерять контроль, оказаться в зависимости от другого человека.

- Alek Zander: Страшно - довериться. Повседневная жизнь постоянно вдалбливает: «Не надо доверять чужим!» А в человеке живет потребность верить в людей, в то, что они добрые, что окружающий мир светел. Своими бондажными сессиями я и стараюсь это показать.

- Тогда получается, что женщина, которая чувствует проклевывающееся желание это попробовать, должна быть уверена, что ее партнер – хороший мастер, и ее не обидят. Это сильно напоминает выбор школы для тех, кто начинает заниматься боевыми искусствами – сначала надо убедиться, что сэнсэй хорош.

- Alek Zander: Конечно, это же вопрос личной безопасности, и это общий постулат «всея БДСМ».

- По вашим рассказам у меня сложилось впечатление, что бондаж, кинбаку – самый легкий, эротически окрашенный вид БДСМ.

- Alek Zander: Вовсе нет. Наоборот, это один из самых сложных и насыщенных пластов БДСМ. Внешне – да: легко и изящно. Вся сложность на дне. Более того, это самая опасная садомазохистская практика из всех существующих. Опасна она тем, что травма обездвиженного человека незаметна в момент возникновения, ее не видно. Пока человек обездвижен, кажется, все нормально, а развяжешь – у него проблемы серьезные с сухожилиями, например. В играх с асфиксией или с кровью это невозможно. Там видно, когда человек начинает задыхаться, или когда кровь не того цвета пошла, и можно сразу принимать меры. В бондаже, к сожалению, травмы не видно.

- Что получается в итоге? Бояться не надо, но следует быть осторожными?

- Alek Zander: На мой взгляд, это самое универсальное жизненное правило: бояться не надо, но надо быть осторожными.

- Piggy: И не забывайте о технике безопасности, которая, как и во всех остальных случаях, пишется кровью.


Текст: Александр Куланов
Фото кинбаку: Александр Соколов.

03:43 

Связывание: ступень первая. Свяжи и раздразни

sex.passion.ru/seks/kak-svesti-s-uma-drug-druga...

«Розовый корсет подчеркивает мою крошечную талию и полные бедра. Белые чашечки привлекательно выдаются вперед. Я одета в восхитительную одежду... Она ведет меня во двор, к дереву, где мне предстоит быть связанной и подвешенной. Ее муж не спеша фотографирует. Я плененная рабыня, выделяющаяся своей красотой. Я нетронутая девственница, которую надо взять силой. Между ног у меня все дрожало. Мои ребра и мышцы вытянулись между небом и землей, между адом и раем».

Вероника Вера.
Описание ее посвящения в игру со связыванием.
Вашингтон, округ Колумбия.

Вероника давала показания перед комиссией Миза по порнографии в защиту сексуального связывания. Темноволосая красавица, она чем-то походила на культовую «королеву пут» пятидесятых годов Бетти Пейдж, чьи фотографии смотрели со многих стен; перед этим она вызывалась комиссией Кифовера по расследованию дел о порнографии. По иронии судьбы (и это тем более впечатляет), подпольные садомазохистские группы расцвели именно в округе Колумбия, главном месте расположения «инквизиторов».

Закрытое общество «Черная Роза» предположительно насчитывает чуть ли не половину различных правительственных чинов.

По словам Майкла, он окончательно понял, почему женщины возбуждаются от связывания, прочитав историю Веры, напечатанную в секс-журнале, который он приобрел в магазине на Таймс-сквер.

- Женщинам нравится покорность, - уверяет меня Майкл. - Они любят, когда их связывают, потому что это лишает их ответственности, позволяет им ощутить себя в той подчиненной роли, что соответствует их природе. Я люблю женщин. Я настоящий романтик, парень, всегда приносящий на свидание одинокую красную розу, - говорит он, постукивая указательным пальцем по красному бутону на длинном черенке, окруженному «паутинкой» и запечатанному в пластик, наводящий на мысли о презервативе.

Цветок лежит между нами на столе, рядом с моим диктофоном, в «Крамерз Букс энд Афтеуордз Кафе» в Вашингтоне. Принес ли он эту розу в качестве наглядного пособия для интервью? Или он думает, что эта вторая наша встреча завершится тем, что он «лично и близко» познакомит меня с его любимой сексуальной игрой «свяжи и раздразни»?

На его бровях подрагивают капельки пота. Уже восьмой день в округе Колумбия стоит почти сорокаградусная жара, и он слегка вспотел, пройдя полквартала от станции метро. Он улыбается. На первой встрече мы поговорили об истории его личной и сексуальной жизни, за исключением связывания. Мать родила его в шестнадцать лет и через три года погибла в автокатастрофе. Воспитывали его бабушка и две тетки. Он никогда не знал своего отца. Может быть, став взрослым, он получает удовольствие, связывая женщин, так как в детстве испытал «матриархат»? Он говорит, что его никогда не связывали. Майкл не помнит, играл ли он в «ковбоев и индейцев», хотя, конечно, должен был; в те времена по утрам в субботу шло множество получасовок о ковбоях: «Одинокий бродяга», «Король неба» и другие.

Я прошу официантку принести наш заказ - кофе со взбитыми сливками и льдом. Майкл бросает многозначительные взгляды с розы на мои запястья, в конце концов заглядывает мне в глаза.

- В ваших мыслях, - говорю я ему.

- Лишь в фантазиях, - поправляет он. - В моих фантазиях. Вы знаете этот фильм, который любят женщины (я уверен, вы тоже: по-моему, вы относитесь к этому типу), «Свяжи меня», он (вы прочли достаточно книг по психологии, чтобы это знать) является высшей женской фантазией об изнасиловании. Ее похищает мужчина, привязывает к кровати и занимается с ней любовью так, как никто до него. Когда она случайно освобождается, то сама привязывает себя обратно. Понятно?

Кто ж этого не поймет? Не нужен кинокритик для объяснения того, что это фильм о «спящей красавице», встретившей насильника из своих грез.

- Расскажите мне, как вы впервые связали женщину, - прошу я, включая диктофон.

Связывание - это эротическое ограничение свободы, чувственный опыт безопасного плена, это начало всех дискуссий о садомазохизме (хотя некоторые садисты находят связывание веревками чересчур скучным, а некоторые мазохисты могут терпеть боль, но не какое-либо ограничение). Связанные женщины изображались на рисунках, дошедших до нас из глубины веков, из древней Японии и Китая. И в современной Японии традиции связывания процветают. Вполне понятно, что некоторые мужчины находят вид беспомощной связанной женщины возбуждающим, но что получает от такого опыта женщина (или мужчина), жаждущая несвободы?

Путы охватывают вас грубо, мешая вам дышать. Они изменяют способ мировосприятия; при длительных актах связывания они кажутся все теснее и теснее, хотя физически они не становятся туже. Даже комфортное, мягкое связывание причиняет телу стресс. Классическая поза «рабыни» - руки над головой - эффектна на фотографиях, но в реальности в ней нельзя находиться долго. Поза «распластанного орла» на кровати может привести к мышечным судорогам. Связывание не такая уж легкая вещь, какой кажется.

Хотя путами могут служить всего лишь тонкие шелковые шарфики, они возвращают вас в ситуацию игры детства, когда индейцы привязывали ковбоя к стулу, или когда вы, сдерживая дыхание, сидели в полутемном кинотеатре, пока героя или героиню плохие парни привязывали к стулу побольше; они возвращают вас в ситуацию безопасного плена, где вы никак не можете повлиять на происходящее. Связывание - это отправная точка. Связанный человек отказывается от власти по собственному желанию.

Для многих пар связывание является также и конечным пунктом, потому что они никогда не заходят в играх дальше обычного «свяжи и раздразни», в котором контроль над ситуацией отдается партнеру, становящемуся ответственным за то, чтобы все получили удовольствие. Я сама несколько раз привязывала своего партнера к спинке кровати его галстуком или шелковым пояском от моего халата и доводила его до оргазма оральным путем; в этих случаях я чувствовала себя как человек, готовящий вечеринку с сюрпризом, а не как «властительница».

Однажды я соединила партнеру запястья и щиколотки, еще одним шарфиком завязала ему глаза. Затем я надела маску, украшенную перьями, из «Марди Гра», и облизала его тело от сосков до паха, перья повторяли путь моего языка. Он мог бы попытаться освободиться, но зачем ему было этого желать? Меня тоже связывали и доводили до множества оргазмов, иногда мужчина убирал от меня свой язык как раз, когда должен был начаться оргазм, и заставлял меня ждать, может, какие-то секунды, а потом медленно наклонял ко мне свое лицо опять. То, что мы практиковали, древняя техника усиления оргазма за счет растянутого процесса возбуждения, игра, которую почти каждый сексуально раскованный человек попробовал хотя бы раз. Но эта эротическая смена власти тем не менее символична.

Одна моя подруга говорит:

- Я имела дело с мужчиной, который любил приковывать меня к кровати наручниками. Я позволяла это ему, потому что он занимался куннилингом все то время, пока я была прикована. Однажды ночью он пошел в ванную и оставил открытой дверь в спальню; меня увидел проходивший мимо его товарищ по квартире. Я была так смущена, что потом порвала с ним.

А вот что рассказывает другая:

- Мы пробовали эти игры в колледже. Как-то мы напились, и мой парень уронил ключ от наручников за решетку отопления. Нас застала моя соседка по комнате, которая к тому же была моей кузиной. Пришлось звать охрану кампуса. С тех пор я играю в связывание, но никогда - с наручниками. Только с изделиями, которые можно разрезать ножницами.

Подобно всем, кто занимается этой спокойной формой «ограничений» (некоторые называют это «любовным связыванием»), ни описанные выше подруги, ни я совершенно не испытываем желания участвовать в «крутом» связывании, его экстремальных формах, иногда сопровождаемых шлепками, поркой или другими методами «наказаний».



Майклу сейчас сорок лет, он дважды разводился из-за того, что жены переставали его возбуждать, набрав вес во время беременности, а потом не сумев его сбросить. Он постоянно находится в поисках любви, которая соответствовала бы его «фирменному знаку» - розовым бутонам, в поисках совершенства. Он зарабатывает около 75 000 долларов в год как «специалист высокой квалификации». Я ограничусь этим неопределенным описанием его работы по просьбе Майкла, чтобы его не могли узнать. Описание его внешности вряд ли поможет узнать его среди тысяч мужчин его возрастной группы, обитающих в пределах городской черты Вашингтона: среднего роста и сложения. Аккуратно подстриженные русые волосы, седеющие на висках, голубые глаза, ухоженная бородка с вкраплениями рыжины и седины. У него обувь на босу ногу, одет он в вылинявшие и обтрепанные джинсовые шорты и черную футболку с закатанными рукавами.

Я нашла Майкла по объявлению в садомазохистском издании. «Собираю материал для книги, ищу желающих дать интервью, анонимность гарантируется». Кроме Майкла, откликнулись четырнадцать человек, из них восемь женщин.

- Я не сторонник серьезного связывания, - объяснил он по телефону. - Я не любитель «наказаний». Никаких японских веревочных фокусов. Я могу делать это, могу и бросить. Я делаю это для женщин. Вы когда-нибудь читали любовные романы? Им нравится, когда ты преодолеваешь их сопротивление. Я игрок в эротическую игру. Связывание - это лишь игра.

Согласно уважаемому профессиональному журналу «Архивы сексуального поведения», на просьбу очертить круг своих садомазохистских интересов женщины гораздо чаще мужчин называют несильную порку, оральный секс, мастурбацию, эротическое белье и легкое связывание. Мужчины больше предпочитают отношения «хозяин-раб», унижения, анальный секс и трансвестизм. Оба пола одинаково склонны к резине и коже.

«Связывание и наказание» - так люди Сцены называют игру, в которую играет Майкл.

Любитель «Связывания и наказания», согласно их определению, - человек, включающий элементы «связывания и наказания» в эротическую игру. Если вы когда-нибудь держали запястья партнера, сжав их вместе над его или ее головой, значит, вы позволили себе легкое «Связывание и наказание». «Хозяин» или «властелин» - это тот, кто накладывает ограничения, «раб» или «подчиненный» - тот, кто их испытывает. Добившись, чтобы его связали, человек не может более сопротивляться или контролировать удовольствие и снимает с себя ответственность за секс и комплекс вины. Для некоторых достаточно быть связанными, чтобы испытывать самопроизвольный оргазм. А для других оргазм вообще не главное: поклонники связывания считают, что существуют и более острые переживания.

- Первый раз, когда я связал женщину, - говорит Майкл, - это началось с того, что я удерживал ее руки над головой. Она была очень агрессивной - настоящий огонь! Я не знаю, зачем я так ее схватил, но от этого она страшно распалилась. И это заставило меня тоже возбудиться.

Пока он рассказывал, я вспоминала одного своего бывшего любовника, пуэрториканца, который любил заламывать мне руки над головой, нашептывая мне на ухо слова любви по-испански, и терся при этом головкой члена о мой клитор. Я вздрагиваю от воспоминания. Тот мужчина был очень горячим, но я определенно оставалась холодной от того, что он доминировал надо мной.

- Мы делали так несколько раз, - продолжает Майкл. - Потом я спросил ее, нельзя ли мне использовать шелковый шарфик, чтобы привязать ее за запястья к кровати, и она согласилась. Она это сделала как будто бы только для того, чтобы доставить мне удовольствие, но это было не так. Она сама так хотела. Я внимательно наблюдал за ее реакцией, - когда я держал или привязывал ее, она всегда реагировала более бурно.

Я смотрю на розу Майкла. Шип проколол крохотную дырочку в пластиковой упаковке. Теперь цветок запечатан уже не герметично.

- С этого момента мое увлечение связыванием стало медленно развиваться, - говорит он, проследив за моим взглядом и слегка коснувшись шипа указательным пальцем. - С моей следующей женщиной я так не делал, потому что она не любила, чтобы ей держали руки. Потом я закрутил роман с одной малышкой, пылкой по-настоящему и желавшей испытать всякие «штучки». Она просила, чтобы я ее отшлепал, но мне этого не очень хотелось, и я сказал, что свяжу ее. Дело происходило у нее дома. Она открыла ящик комода, стоявшего возле кровати. Там у нее обнаружились полицейские наручники, кожаные ремни для запястий и лодыжек, несколько шелковых шнуров разной длины, красная сатиновая повязка для глаз и кляп в форме шара. Шар напоминал одну из тех игрушек из грубой резины, которые бросают собакам для их тренировки. Он несколько охладил меня. Я попросил, чтобы она разрешила завязать ей рот шарфиком.

Но хотя у нее было много игрушек, по сути, ей хотелось одного: чтобы ее распяли на постели, завязали глаза, а потом сосали и трахали ее изо всех сил. Только по такому сценарию. Ей казалось, что каждый раз все происходит по-разному из-за того, что она не знала, языком или членом хочу я забраться ей между ног.

Думал ли он над причиной того, почему эта «пылкая малышка», миловидная администраторша косметической фирмы, стремится быть распятой и лишенной возможности видеть во время секса? Нет. «Она никогда не жаловалась на плохое обращение. Ее отец был церковнослужителем или что-то вроде того, ничего такого грязного в ее происхождении нет».

Ему надоел ограниченный эротический сценарий?

- Нет, нет. Я потерял к ней интерес по множеству причин. В ней не было чар. Если желаешь узнать женщину, то обнаруживаешь, что она совсем не та, как ты ее себе представлял. Не важно, увлекается ли она связыванием или нет. Дело не в том, что «я устал от всего этого, потому что она хочет трахаться одним и тем же способом каждый раз». Я мог бы продолжать с ней и дальше, но моим способностям там не было применения.

После нее я встречался с женщинами, которым связывание было либо неинтересно, либо они приходили к нему постепенно. Я, конечно, добавлял связывание в опыты с ними. И чем крепче я их связывал, тем сильнее была их сексуальная реакция.

Одна женщина научила меня, как обвязывать груди. Вы подводите веревку под основание грудей и оборачиваете ее вокруг тела и поверх плеч, создавая эффект открытого бюстгальтера. После этого стягиваете веревкой талию женщины. Таким образом, груди кажутся больше, а талия - тоньше. Я могу понять, почему эта женщина обожает такое связывание. Она никогда не выглядит лучше, чем после этой процедуры, - настолько женственно.

- Кем были эти женщины?

- Учительница. Сиделка. Деловые женщины. Та, что научила меня обвязывать грудь, имела собственную информационную компанию, но не здесь, не в округе Колумбия. Да, она информирует отлично! На самом деле только женщины, наиболее увлекающиеся связыванием, могут мне точно сказать, чего именно они хотят от меня. Всегда говорят, что женщины не могут сказать, чего им хочется в постели. Извращенные женщины - могут.

Но, видите ли, я верю, - сказал он, выдержав паузу (наверняка для большей значительности), - что все женщины - извращенки. Некоторым нужно лишь небольшое поощрение, чтобы перестать сдерживать себя.

Я спросила, не поможет ли он мне встретиться с кем-нибудь из этих женщин. Майкл сказал, что свяжется с ними и вновь найдет меня, если они согласятся на интервью. А пока что он даст мне кое-что, а именно - копию письма от красотки, любительницы связывать грудь, где она подробно описывает фантазии, которые хотела бы осуществить с ним.

Она хочет, чтобы он обвязал ее талию одним концом веревки и сделал затем узел. Потом она объясняет, как перетянуть ей грудную клетку и сделать петли вокруг каждой груди. Затягивая веревку туже, она сможет заставить груди набухать и выдаваться вперед, создав, таким образом, картину, вызывающую эстетическое удовольствие. Наконец, она дает ему инструкции, как протащить веревку между ее половых губ и завязать концы на спине. По ее словам, она должна быть упакована, как подарок для него.

- А со своими женами? - спрашиваю я. - Ты практиковал связывание с ними?

- О нет. Я открыл его только после второго развода. А ты думаешь, это помогло бы сохранить брак?

Когда мы встаем, чтобы уйти, он просит меня взять розу, иначе он будет чувствовать себя «глупо», если принесет ее домой. Мне надо поговорить с ним еще раз, поэтому я размышляю, не отравит ли наш будущий разговор то, что я приму этот бутон, полный в его глазах символики, и отказываюсь. Мы идем на компромисс и оставляем цветок официантке.

* * *

Большинство женщин, с которыми встречался Майкл, использовали умеренные ограничения, - как он предполагает, чтобы освободиться от чувства вины при сексе либо от ответственности за сексуальный труд. Если у женщины свободны руки, от нее могут ждать, что она достигнет оргазма при помощи этих самых рук, не так ли? Она может мастурбировать себя или подвести его руку к тем местам, где ей требуется дополнительная стимуляция. Несвязанная женщина - равный партнер в сексе. Ей некого упрекнуть, кроме себя самой, если при контакте она не достигла оргазма. И наоборот, если у нее руки связаны, он должен «подарить» ей тот оргазм, какой она хочет.

Джинни, одна из любовниц Майкла, которой кажется, что она находит в ограничениях и связывании избавление от сексуальной ответственности, выразила согласие побеседовать со мной.

* * *

Джинни пришла ко мне домой из боязни, что ее могут подслушать в общественном месте. Стройная, рыженькая, лет под тридцать, она оказалась выше Майкла. «В половом плане» она не встречалась с ним больше года, хотя они остались приятелями и изредка обедают вместе. Она учительница старших классов средней школы.

- Майкл высвободил мою сущность с помощью связывания.

Мне интересно, как это можно высвободить чью-то «сущность» путем связывания. Разве это не парадокс?

- Я никогда ни с кем не делилась своими фантазиями на эту тему. Однажды, после того как мы занимались любовью, он попросил поделиться с ним моими фантазиями, но я отказалась, потому что мне было стыдно перед ним.

Майкл упорствовал: «Если я отгадаю, о чем они, тогда ты расскажешь?». Он угадал, и я разоткровенничалась. Вместо того чтобы возмутиться моими фантазиями, он пришел от них в возбуждение. Это было таким облегчением, ведь я ждала полного неприятия. Один мужчина сказал, что не может добиться эрекции со мной - без одежды я его разочаровывала. По его мнению, я чересчур худая, - она кладет руки на грудь, словно до сих пор чувствует, как ее уколол его отказ, - у меня слишком много родинок на теле, и волосы на лобке следовало бы подстричь. Я никогда не забуду, как жутко я себя чувствовала. Я ожидала чего-нибудь подобного, когда рассказала Майклу о своем желании быть связанной, но он благосклонно отнесся и к сказанному, и ко мне.

Когда я была маленькой, я играла с другой маленькой девочкой в «привязывание». В основном мы привязывали друг дружку к стульям. Однажды мы были в ванной. Она сказала, чтобы я разделась, и привязала меня полотенцами к стойке душа. Я до сих пор помню свое возбуждение, стук сердца так и отдавался у меня в ушах. Потом в ванную постучалась моя мать и спросила, чем это мы там занимаемся, и велела выходить. Мне всегда было интересно, знала ли она, что там происходило.

Подружка развязала меня, я быстро оделась, но мое сердце еще долго было не на месте, пока мы играли в комнате со своими куклами.

Обо всем этом я и рассказала Майклу, и во время следующей встречи он предложил мне принять душ вместе перед тем, как заняться любовью. В душе он привязал меня к стойке поясом от своего махрового халата. Потом он направил струю мне между ног и вышел из ванной на несколько минут. К тому времени, когда он вернулся, я уже была так возбуждена, что пережила оргазм сразу же, едва он начал меня намыливать и ласкать.

Это стало для меня самым раскрепощенным и в то же время нежным опытом любви. Я знаю, это звучит безумно, но я чувствую себя свободнее, когда связана. Так хорошо быть той, кто я есть на самом деле.

Когда мы с Джинни начинали интервью, она говорила высоким нервным голосом. Теперь она успокоилась, голос зазвучал на октаву ниже, приобретя привычные для нее тона, которыми она пользуется в школе. Я интересуюсь, не связывал ли ее кто-нибудь после того, как они разошлись с Майклом.

- Нет, пока нет. Но я знаю, что это будет. Мои оргазмы сильнее, когда меня вот так привязывают. Майкл приучил меня к мысли, что в этих фантазиях и их воплощении нет ничего дурного. Когда мне будет хорошо с новым мужчиной, я расскажу ему, чего я хочу в действительности.

А что произошло между ней и Майклом?

- Он не был готов, как я, к отношениям, связанным с обязательствами. Это не имело ничего общего со связыванием. Майкл просто не в состоянии выбросить из головы идею, что за ближайшим углом его может ждать прекраснейшая и совершеннейшая женщина в мире. Он всегда смотрит вперед, не появится ли она на горизонте его жизни. Майкл - романтичный идеалист. С веревкой.

* * *

Джинни прислала мне экземпляр книги под названием «Учимся обращению с веревкой: базисный путеводитель по безопасным забавам садомазохистского секса»; написанной Рэйсом Бэнноном. Когда я открывала ее, на пол выпал яркий листок, прилагаемый к подарку: «Каждый начинающий должен это прочитать!» В разделе по технике связывания читаю следующие советы:

«Никогда не оставляйте связанного без присмотра».

«Никогда не привязывайте партнера за шею».

«Остерегайтесь туго затягивать веревку в тех местах, где это ограничивает свободный ток крови. Особенно осторожны будьте с запястьями и промежностью».

«Когда вы обвязываете грудную клетку, попросите партнершу сделать глубокий вдох и задержать дыхание перед тем, как вы закрепите узлы. Так вы будете уверены, что ей хватит объема для нормального дыхания».

«Оставьте открытыми рот или ноздри».

Все это для меня и так вполне очевидно. Если вы обматываете веревкой чье-то горло, не превратится ли игра в связывание в нечто, более похожее на насилие? Гораздо больше мне понравился раздел о том, как приспособить обычные бытовые предметы в качестве орудий садомазохизма. Эти вещи вам не надо доставать у «Элоизы». Новичкам Бэннон предлагает начинать с веревки, желательно - плетеной нейлоновой веревки номер 8 (в четверть дюйма толщиной), пятидесяти-ста футов длиной. Почему именно с этой? Ее легко купить в хозяйственном магазине, она гладко прилегает к коже и легко разрезается.

Я откладываю книгу, и внезапно у меня всплывает одно воспоминание. Мы сидели как-то за стаканчиком вина с одним коллегой, когда он потянулся за своим портфелем, чтобы достать книгу, с которой я должна была ознакомиться. На дне его кожаного портфеля я заметила моток веревки - плетеной, нейлоновой, гладкой и блестящей. Мне стало любопытно, что делает в его портфеле веревка в это время, но, по необъяснимой причине, я, испытывающая обычно мало угрызений совести, задавая интимные вопросы, об этом его не спросила.

Мне думается, теперь я знаю, как он, скорее всего, ее использовал. А может, даже знаю, почему я его не спросила об этом.

продолжение следует...

03:38 

08.07.2009 в 20:00
Пишет Diami:

Романтика
Миллионый пост с просьбой о фильмах.

Какой же фильм самый-самый-самый романтичный?
Или сериал?

мне хочется чего-нибудь про любовь посмотреть, чтобы увлекло очень сильно.
смотрела:титаник, спеши любить, кит, жестокие игры, гордость и предубеждение, горбатую гору, реальная любовь, P.S. Я люблю тебя, Влюбись в меня, если осмелишься, Вечное сияние чистого разума"Джейн Остин", "Жених напрокат", "Кейт и Лео", "Между небом и землей", Дневник памяти, Сладкий ноябрь, Город ангелов, Куда приводят мечты.
из сериалов: гордость и предубеждение, секс в другом городе, остальное не слишком романтично.

URL записи

14:41 

Хорошая музыка

14:40 

Йога-радио

18:12 

Мать Тереза. Детский приют «Шишу Бхаван»

motherteresa.ru/mother-teresa/bio/shishu-bhavan

Детский приют «Шишу Бхаван»

Вот что рассказывают о матери Терезе. Съемочная группа телекомпании Эн-Би-Си, приехавшая в Калькутту снимать документальный фильм об ордене сестер милосердия, решила проследить за ежедневным маршрутом матери Терезы. Как рассказывал позже один из операторов, вдруг мать Тереза забралась на огромную кучу мусора и начала усердно разгребать руками гнилые овощи и пищевые отходы. Телевизионщики были сначала озадачены, а потом поражены, когда увидели, как она откопала крохотного младенца с еще необрезанной пуповиной. Мать Тереза рассказала, что в таких мусорных кучах были найдены и спасены сотни брошенных детей. У некоторых были физические недостатки, но в большинстве своем это были просто несчастные брошенные девочки (в Индии существует проблема умерщвления нежеланных детей женского пола).

В 1955 году мать Тереза основала в Калькутте первый приют для брошенных детей под названием «Шишу Баван» — «Дом детей» в переводе с бенгальского языка. В доме живет детвора из разных частей Индии. «Я стала матерью тысяч брошенных детей, оставленных на улицах и обочинах дорог, в мусорных ящиках и канавах. Мне приносят их полицейские и отдают больницы, если настоящая мать отказывается забрать ребенка себе,- говорит мать Тереза.- Я спасла их, обогрела и обучила. Многие из них нашли себе хорошие семьи в Индии, Америке, Европе. Но все они помнят меня. Они присылают мне свои фотографии, и когда я рассматриваю их, я радуюсь за моих детей. Я чувствую, что люблю этих детей, как родная мать, как научил меня любить Иисус. Многие из них остались со мной — физически и умственно неполноценные. Природа жестоко обошлась с ними. Но они дети Господни и тоже нуждаются в любви. Если честно, это мои любимцы. Иногда врачи говорят, что лучше бы они умерли, но мы все равно берем их к себе. Отказать им в любви — все равно что убить».

Здоровые дети всегда помогают и заботятся о неполноценных, и нет зрелища чудесней. Сегодня приюты для брошенных детей существуют во многих странах мира.

17:10 

В йога-тичеры пойду, пусть меня научат!

19:37 

Йога. Сдай свое жилье

17:28 

Йога. Советы начинающим практикам йоги. Последовательности.

yoga-club.com.ua/practice/sovety_nachinajus_hi_...

Советы начинающим практикам йоги
Увеличить...

Для того, чтобы практика йоги давала максимальные результаты, необходимо оптимизировать различные аспекты жизни. Ниже приводится список кратких рекомендаций, следование которым улучшает состояние и способствует лучшим результатам в практике. Ряд вопросов освещается более полно в отдельных статьях. Например: построение практики как в целом, так и с учетом своей конституции, расчет конституции, вытекающие из этого нюансы питания, режима дня и пр.

Информация о практике

Многие люди, решающие заняться йогой, начинают практиковать самостоятельно, не прибегая к помощи компетентного инструктора. Причем основывают свою практику на книгах или видеопрограммах типа «Йога для здоровья и долголетия», созданных неизвестными американцами и по-быстрому переизданными у нас.

К сожалению, хороших материалов по йоге очень мало. В них почти нет адекватных объяснений – «зачем?». Они говорят – делай то-то и то. Те объяснения, которые есть, основываются на системе понятий, не согласующихся с «западными», или ссылке на традиции. Поэтому к подобным источникам информации желательно относится крайне критично и не торопится проверять все описанное в них на себе.

Многие существенные моменты ни в книгах, ни в видеоматериалах не описываются. Поэтому хорошей мыслью будет поискать хорошего инструктора, оценить его, и начинать практику в соответствии с его рекомендациями.

Хорошей тактикой будет походить месяц на общие занятия, а потом договориться с инструктором о нескольких индивидуальных тренировках для коррекции и индивидуализации практики.

Часто происходит так, что человек, начинающий заниматься йогой начинает «экспериментировать» со своим питанием, режимом дня и поведением. Причем начинает делать вещи, о которых «когда-то говорил друг, знакомый которого занимается йогой, значит, и мне надо попробовать». Хотелось бы призвать начинающих относится к изменению своих привычек более осознанно и, прежде, чем начинать эксперименты со своим здоровьем, обстоятельно изучить соответствующий вопрос и проконсультироваться с грамотным специалистом.


Определение целей

Перед тем, как начинать практику йоги, нужно определиться, для чего она нужна. Ведь практику надо подбирать в соответствии с целями. Видение цели позволяет отслеживать результативность практики и не даст сбиться с назначенного курса. Так, если целью практики является коррекция осанки, то надо раз-два в месяц делать замеры и, в случае, если ситуация не меняется или ухудшается корректировать практику.

Критерии успешности практики

Чтобы иметь ориентиры и не начать блуждать в потемках имеет смысл с самого начала на основании целей наметить параметры, на основании которых можно будет оценивать эффективность практики. Замеряя, например, параметры своего внимания с определенной периодичностью, можно будет судить об эффективности практики. Ниже приведем краткий перечень возможных параметров:

1. Улучшение общей системно-функциональной адаптации к нагрузкам: частота сердечных сокращений при выходе из асаны после заданного времени меньше, чем раньше.

2. Развитие дыхательной мускулатуры – сила и продолжительность дыхания больше, чем раньше, увеличение времени задержки дыхания на вдохе и выдохе в подготовительных упражнениях к пранаяме.

3. Развитие медленных мышечных волокон: время удержания асаны (без значительного увеличения количества сердечных сокращений) больше, чем раньше.

4. Улучшение состояние нервной системы. Достижение состояния постоянной бодрости, меньшей нервной утомляемости, хорошего сна и др.

5. Улучшение работы внимания. Улучшение способности концентрировать внимание на одной задаче. Улучшение переключаемости внимания.

Для того, чтобы оценить глубину и переключаемость внимания можно использовать соответствующие тесты.

6. Общее улучшение самочувствия и настроения.

7. Улучшение эмоциональной сферы, оптимизация характера, улучшение отношений с другими людьми, большая психологическая устойчивость к стрессовым ситуациям и т.д.

Дыхание во время практики

Во время практики, особенно при выполнении силовых асан, напряженные мышцы потребляют значительно больше кислорода, чем во время обычной жизни. Поэтому важно дать им этот кислород. Для этого нужно использовать дыхание уджайи.

Создание последовательностей

При создании тренировочной последовательности надо учитывать цели, для которых она создается. Условно можно выделить 3 типа комплексов:

-терапевтический комплекс (данный комплекс может содержать от 1 до нескольких десятков асан, выполняемых с терапевтическими целями)

-силовой комплекс (данный комплекс состоит из преимущественно силовых асан, практикуемых с целью поддержания формы, увеличения силы, подготовки к пранаяме)

-комплекс из асан на растяжение (здесь могут использоваться различные, преимущественно «растягивающие» асаны, выполняемые с целью улучшения восстановления после нагрузок, тренировки концентрации и т.д.)

Терапевтическое воздействие должно быть систематичным и регулярным. «Развивающий» тренинг практикуется несколько раз в неделю, т.к. организму нужно время на восстановление. Но для лечения определенных заболеваний составляются достаточно короткие комплексы из нескольких упражнений, которые применяются несколько раз в день. Такие комплексы составляются из терапевтических асан, обычно не требующих значительных физических затрат.

Компоновка асан внутри последовательностей

Существует много принципов организации асан внутри последовательностей. Например, делают блоки из стоячих, сидячих, лежачих и перевернутых. Или в один день прорабатывают ноги, во второй день делают комплекс на мышцы пресса и спины, в третий – на руки. Хорошо зарекомендовал себя следующий подход: сначала делаются асаны на ноги, потом на спину, потом на пресс, после этого на руки, а в конце тренировки перевернутые.

Также нужно учитывать, что многие асаны требуют компенсации для снятия напряжения. Например, после прогибов хорошо делать ардха-курмасану или бакасану, после асан на пресс – чакрасану. Непродолжительная шавасана является универсальным компенсатором.

Составление сбалансированных последовательностей требует значительного опыта и знаний, поэтому мы рекомендовали бы воздержаться от «творчества» на начальном этапе практики.

Кроме этого, при создании комплекса желательно исходить из своего текущего состояния дош. Так, например, при недостатке питты (жара), необходимо вводить в практику больше упражений на пресс.

Освоения асан

Действительно эффективная йогическая практика начинается после того, как асаны освоены и практикующий перестает отвлекаться на постоянную корректировку позы во время ее выполнения. Поэтому на начальном этапе следует уделить самое тщательное внимание отстройке асан. Лучше всего делать это с компетентным инструктором.

На первом этапе нужно уделять все внимание двум вопросам: дыхание в процессе ее выполнения не должно сбиваться (желательно дышать уджайи), асана должна быть выполнена в соответствии с корректным описанием.

После того, как асана освоена, можно приступать к реальной йогической практике: концентрации в асане. Во время выполнения нужно направлять внимание на определенные части тела или дыхание и пытаться удерживать его на этих объектах.

Вход в асану

Вход в асану должен быть плавным, чтобы уменьшить вероятность возникновения травм. Если асана силовая, то нужно зафиксировать ее и во время выполнения пытаться не менять положение тела (возможна коррекция асаны в случае, когда тело начинает выходить из рабочего положения – например, в шалабхасане поднять ноги повыше). Если асана – на растяжку, то после входа в нее по прошествии определенного времени можно попробовать войти в асану немного глубже, ориентируясь на болевые ощущения от мышц и связок.

Выход из асаны

Из асаны желательно выходить плавно, а не рывком («Ура, наконец-то!»). Причем в некоторых случаях (например, при выполнении перевернутых асан), нужно выходить из асаны длительное время и после выхода обязательно выполнить шавасану (это нужно для перераспределения крови).

Концентрацию во время практики

Упражнения йоги отличаются от фитнеса и лечебной физкультуры именно тем, что при йогической практики происходит тренировка не только тела, но и внимания. Это достигается использованием концентрации во время выполнения асан. Довольно распространенным объектом концентрации в асане является дыхание. Можно направлять внимание на различные его аспекты: движение диафрагмы, шипение воздуха, движение воздуха в гортани, в ноздрях.

Определение момента выхода из асаны

Из асаны можно выходить при выполнении одного или нескольких условий.

- закончилось время, в течение которого обычно удерживается данная асана

- с момента начала жжения в мышцах, активно работающих в асане, прошло от 5 до 30 секунд

- начинает сбиваться дыхание

- частота сердечных сокращений становится больше 80-85 ударов в минуту

Глубина входа в асану

В асаны развивающие гибкость нужно входить до тех пор, пока не возникнут небольшие болевые ощущения. Причем, эти болевые ощущения должны пройти через 5 секунд удержания асаны и уступить место ощущениям растягивания.

Самоконтроль в асане

Во время выполнения асаны легко переборщить со временем удержания. Если этот перебор происходит постоянно, то могут возникнуть проблемы с разными системами организма и его адаптационными возможностями. Поэтому нужно быть внимательным к следующим моментам:

- дыхание не должно срываться

- пульс не должен выходить за границу 80-85 ударов в минуту

- не должно возникать болевых ощущений в работающей части тела

- не должна кружится голова

- не должно темнеть в глазах

Нужно быть внимательным к своему телу. Иногда оно посылает сигналы о том, что на сегодня практику нужно завершить или не начинать заниматься вовсе. Важно не пропустить эти сигналы. Ведь невнимательность к ним ведет к перетренированности и травмам.

Дыхательные упражнения (пранаяма)

К практике дыхательных упражнений нужно относится со всех серьезностью. К практике пранаямы, предполагающей увеличение длительности вдоха/выдоха и задержкам нужно приступать только после того, как организм в достаточной степени подготовится к ней. Готовность организма выражается в способности держать такие силовые асаны как рудрасана (с бедрами параллельными полу), шалабхасана, навасана и чатуранга-дандасана (с прямым углом между плечом и предплечьем) более трех минут. Такое состояние организма говорит о том, что мышцы достаточно эффективно запасают и поглощают кислород и в состоянии кислородной задолженности, которая возникает при практике пранаямы, не начнет разрушаться мозг, сердце и печень. Осваивать пранаяму можно только под руководством компетентного инструктора!

Саньяма (медитация)

В йоге Патанджали медитация (глубокая концентрация внимания) называется саньямой. Одним из важнейших условий начала практики эффективной саньямы является достаточно длительный дыхательный цикл (когда вдох, выдох и задержка на вдохе и выдохе длятся не менее 1-2 минут, причем, нужно иметь возможность дышать в таком режиме на протяжении 40 дыхательных циклов).

Расслабление в асанах

Обязательным условием практики асан является хорошее расслабление тех групп мышц, которые в ней не задействованы. Этим облегчается кровообращение. Особенно важно расслаблять живот в тех асанах, где это возможно.

Особенности практики в группе

Положительные стороны:

1. Работа в группе позволяет снизить волевое усилие для практики и поставить ее на регулярную основу. Практикующий «тянется» за группой, то есть выдерживает трудные асаны дольше, чем если бы он практиковал сам.

2. Происходит отстройка и коррекция асан и других техник.

Отрицательные стороны:

1. Насилие по отношению к собственному телу. Начинающие часто склонны сравнивать свои возможности в растяжке и силе с другими практиками, а также демонстрировать свои достижения инструктору. Это приводит к тому, что люди начинают пытаться согнутся поглубже и удержать асану подольше, что может приводить к травмам и другим проблемам.

2. Построение групповой тренировки не может учесть индивидуальные особенности каждого занимающегося.

3. Наличие отвлекающих факторов: голос инструктора, его действия по корректировке асан, движения и голос других практикующих. Все это приводит к рассеиванию внимания у начинающих и даже продолжающих практиков.

Домашняя практика

Практика дома является оптимальной. При домашней практике тщательнее прорабатываются «узкие места», время выполнения техник и общее время занятия выбирается в индивидуальном режиме.

Во время индивидуального занятия появляется много вопросов, поиск и получение ответов на которые создает залог формирования правильного понимания различных аспектов тренировочного процесса. Это увеличивает осознанность практики и ее эффективность.

Количество занятий в неделю

Часто возникает ситуация, при которой начинающий начинает практиковать с огромным энтузиазмом и, в результате, приходит к состоянию перетренированности (адаптационный срыв), после чего ему необходимо значительное время на восстановление. Чтобы этого не произошло, желательно чередовать силовые комплексы асан с комплексами с «растягивающими асанами». Также разумным является выделять один-два дня на отдых. В эти дни хорошо сходить в баню, сделать массаж. Впрочем, массаж можно делать и регулярнее.

Правильно отстроенная силовая практика асан нагружает мышцы предельно, и им надо 24-48 часов на восстановление (для начинающих практиков). Большинству людей в первый год практики достаточно двух силовых тренировок в неделю.

Продолжительность занятий

Занятие может занимать от 5 минут до 4-х часов в зависимости от многих обстоятельств. Например, утреннее выполнение агнисары и наули может занять 5 минут, а занятие на семинаре по йоге – 4 часа.

Обычно, сбалансированное занятие с шавасаной занимает 1,5 – 2 часа. Т.к. необходимая для занятия разминка (дыхательная, суставная и др.) занимает 20-30 минут, практика статических асан в должном объеме от 40 минут, а заключительное расслабление 15-25 минут, меньше 1,5 часов сбалансированная йогическая тренировка не занимает.

Йога и другие виды спорта

Йогу можно сочетать с различными видами спорта. Лучше всего йогу дополняют циклические аэробные нагрузки – плавание, велосипед, бег трусцой. Однако надо учитывать свои возможности и не переусердствовать. Так, желательно не практиковать йогу в день, когда есть другая тренировка.

Питание

Питаться желательно в соответствии со своей конституцией, о чем вы сможете прочитать в разделе Аюрведа. Здесь же мы упомянем самые «наболевшие» моменты питания йогов Восточной Европы.

Некоторые начинающие практики йоги начинают отказываться от употребления в пищу мяса, объясняя всем, что им «просто не хочется». Иногда эти люди также ставят себе задачу вообще мало есть, чтобы «на переваривание пищи не расходовалась лишняя энергия», что приводит к постоянному пищевому возбуждению. В результате часто можно наблюдать «классических» практиков йоги – худых людей с расшатанной нервной системой. Отказ от мяса оправдан только в редких случаях (человек обладает питта-капха-конституцией). Но именно эти люди от мяса отказываются с трудом, да и на йогу попадают редко, предпочитая ходить в тренажерный зал для еще большего наращивания мышечной массы. В остальных случаях прекращение употребления мяса может привести к проблемам со здоровьем. Кроме употребления в пищу мяса важно не отказывать себе в других блюдах, ведь практика хатха-йоги требует значительных энергозатрат.

Если уж вам так хочется не есть мяса, то помните, что полноценный белок можно получить только из молочных продуктов, а никак не из сои или грибов, которые весьма плохо усваиваются.

Однозначно рекомендуется постепенно свести на нет употребление пищи с «химией» (майонезы, те сладости, в которых натуральный только сахар и т.д), пищу из микроволновки, а также разогретой еды и, по возможности, консервированных продуктов.

Вода

Рекомендуемое потребление воды летом составляет 3 литра, зимой – 2 литра (плюс/минус литр, в зависимости от особенностей организма. Если во время практики возникает потребность напиться (например, идет обильное потоотделение), то ее нужно удовлетворить. Если во время тренировки начинается сильное разогревание, особенно, если оно неприятно, обязательно надо пить воду. Людям с лишним весом рекомендуется не пить во врем тренировки и за полчаса-час до и после.

Шаткармы (очистительные процедуры)

Начинающие практики склонны с энтузиазмом пробовать новые техники на себе, даже не разобравшись в том, как они работают, для чего предназначены и пойдет ли выполнение этих техник им на пользу. Поэтому, прежде чем приступать к выполнению специфических очистительных процедур, стоит основательно разобраться в их использовании или спросить совета у компетентного инструктора. К шаткармам со специфическим воздействием относятся: клизма (басти), рвота (вамана), сквозное промывание теплой соленой водой всего ЖКТ (шанк-пракшалана).

Следует отметить, что выполнение шаткарм необязательно для эффективной практики йоги.

Очистительными процедурами, которые рекомендованы всем ежедневно, являются чистка языка, промывание носа водой (джала-нети), чистка носа шнурком (сутра-нети), или воздухом (капалабхати); а так же наули-крийя (динамическое движение прямыми мышцами живота). Рекомендуем вам проявлять осторожность в промывании носа водой, его не следует делать интенсивно, особенно при наличии повышенного образования слизи в носу.

Одежда

Заниматься лучше в одежде из хлопка или льна. Синтетическая однозначно не рекомендуется. Зимой для практики лучше одеваться теплее и снимать «лишние» вещи по мере разогрева, летом лучше одеваться полегче.

Коврик

Коврик не дает проскальзывать рукам и ногам. На плохом коврике, например туристической пенке, нельзя правильно сделать ряд упражнений. Напомним, что иметь собственный коврик гигиеничнее, чем пользоваться общественным.

@темы: Йога. Последовательности

16:55 

Йога. Женская практика. Асаны во время менструации.

yoga-club.com.ua/practice/zhenskaja_praktika_o_...

Женская практика. Ответы Гиты Айенгар
Увеличить...

Ответы Гиты Айенгар на вопросы об особенностях женской практики.

Гита Айенгар, вот уже много лет является экспертом в области женской практики. В течение всего этого времени ее постоянно спрашивают о том, как следует заниматься во время менструации. В феврале этого года Гита ответила на самые распространенные вопросы письменно.

Затем текст был разослан в центры йоги Айенгара по всему миру. Мы помещаем эту информацию на нашем сайте, чтобы она была доступна для всех желающих. Пользуйтесь на здоровье!

Вопрос 1: какие асаны и виды пранаямы можно безопасно делать во время менструации?

В течение менструации, с первого до последнего дня, то есть примерно от четырех до семи дней, нужно сосредоточиться на практике тех асан, которые помогают женщине сохранить здоровье и не препятствуют протеканию менструации. Асаны должны быть подобраны таким образом, чтобы избежать энергетического истощения или гормональных нарушений.

Вытяжения вперед стоя: такие позы, как Адхо Мукха Шванасана, Прасарита Падоттанасана, Паршвоттанасана во время менструации следует по возможности выполнять с опорой под голову. Чтобы лучше расслабить живот, сначала нужно прогнуться назад и только затем войти в позу. Однако те, кто страдает от болей в теле, низкого кровяного давления, слабости, резкого падения уровня сахара в крови, должны избегать этих поз.

Ардха Чандрасана и Уттхита Хаста Падангуштхасана 2 помогают при обильных выделениях, болях в спине и спазмах в животе. Этим двум асанам нужно уделить особое внимание при ишиасе, выпадающих дисках.

Супта асаны: Супта Вирасана, Супта Баддха Конасана, Супта Сукхасана, Матсьясана, Супта Падангуштхасана 3 (выполняемые с использованием ремней, болстеров и одеял) способствуют расслаблению мышечных и нервных волокон, которые в этот период могут быть напряжены и раздражены. Эти позы также сохраняют жизненную энергию.


Те, кто страдает от одышки, тяжести в груди, задержки жидкости, сильных болей в животе, раздражительности и импульсивности обнаружат, что эти асаны очень эффективны.

Простые вытяжения вперед: как Адхо Мукха Вирасана, Адхо Мукха Сукхасана, Джану Ширшасана, Трианг Мукхаикапада Пашчимоттанасанa, Ардха Баддха Падма Пашчимоттанасанa, Маричиасана, Паршва Упавиштаконасана, Адхо Мукха Упавиштаконасана, выполняемые пассивно, контролируют выделение крови, успокаивают живот и дают отдых клеткам мозга. Эти асаны помогают тем, кто страдает от головных болей, болей в спине, обильного кровотечения, судорог в животе и усталости.

Сидячие позы: такие как Сукхасана, Вирасана, Падмасана, Баддхаконасана, Упавиштаконасана, Гомукхасана, Мулабандхасана и т.д. способствуют устранению напряжения и стресса. Успокаивая ноги, эти асаны тем самым успокаивают мозг.

Во время менструации нет необходимости спешить, чтобы уложиться в ежедневную программу занятий, которой вы следуете в остальные дни цикла. Поэтому в перечисленных выше асанах вы можете уделить больше внимания работе с коленями, подколенными связками, пахами, лодыжками, пальцами ног. Расслабление и вытяжение суставов делает их более эластичными и менее сухими (выделяется естественная смазка), искореняет боли и опухоли.

Кроме того, женщины, страдающие артритом, могут работать с плечами, локтями, запястьями, выполняя Паршва Баддха Хастасану, Пашчим Намаскарасану, Гомукхасану (для рук), веревки 1 для плечей и т.д.

Те, кто не может делать Вирасану или Падмасану могут сосредоточиться на работе с коленями.

Таким образом, хотя вы не будете заниматься с обычной интенсивностью, время не будет потрачено зря. Вы можете достичь значительных результатов в раскрепощении суставов, так как именно медленное, постепенное и неагрессивное воздействие является наиболее глубоким и эффективным.

Тело и нервная система получат необходимый отдых в Випарита Дандасане и Сетубандха Сарвангасане, которые энергетизируют и стимулируют грудную клетку, легкие, сердце и сохраняют гормональное равновесие в эндокринной системе.

Можно делать Шавасану, Удджайи и Вилома пранаяму в Шавасане. Если менструация безболезненна, нет головных болей, раздражительности, напряжения, приступов удушья, депрессии, можно делать Удджайи и Вилома пранаяму сидя.

Если вы хотите просто позаботиться о своем здоровье во время менструации, вы можете ограничиться регулярной практикой поз супта, вытяжений вперед, Випарита Дандасаны и Сетубандха Сарвангасаны и пранаямы в Шавасане. Это займет меньше времени, тогда как полная программа требует полутора-двух часов.

Вопрос 2: каких асан и видов пранаямы следует избегать?

Следует избегать перевернутых поз, таких как Адхо Мукха Врикшасана, балансов на руках, например Бакасаны, прогибов назад, как Урдхва Дханурасана, Капотасана, ?завязывания тела в узел?", как в Йоганидрасане, Эка Пада Ширшасане и сжатия живота, как в Навасане и Джатхара Паривартанасане.

В этот период лучше отказаться от пранаямы сидя, если вы все же решитесь делать ее таким образом, это не должно длиться более 15 минут. Избегайте Антара и Бахья Кумбаки, Уддияна и Мула Бандх, Бхастрики, Капалабхати и Маха Мудры.

Вопрос 3: Какие асаны можно делать женщинам, которые занимаются по индивидуальным терапевтическим программам?

Это очень широкая тема, поэтому здесь будут обозначены только некоторые ключевые моменты. Если есть проблемы с позвоночником, можно делать позы стоя, но при этом оставаться в них меньше обычного, чтобы не уставать. Нужно следить за тем, чтобы обеспечивать должную опору спине, грудной клетке, ногам и т.д., чтобы не перегружать особо чувствительные или поврежденные части позвоночника.

Если, при проблемах с плечами, шеей, спиной, необходима работа с веревками, обязательно нужна опора. Можно делать скручивания в бок, такие как Бхарадваджасана, Маричиасана, так как живот при этом не сжимается. Остальные скручивания могут приводить к чрезмерному сжатию и оказывать давление на яичники, матку и влагалище. В связи с этим подобных асан следует избегать. Остальные асаны, предусмотренные специальной программой для этого периода, можно выполнять, если они не противопоказаны при существующих проблемах.

Вопрос 4: почему во время менструации нельзя делать перевернутые позы?

Если делать перевернутые позы во время менструации, это будет препятствовать выделению крови. Те, кто пробовал делать это из энтузиазма или пренебрежительного отношения к себе, замечали, что кровотечение резко прекращается. Это определенно вредно для здоровья и может вести к появлению фибром, кист, эндометриоза и даже рака. Такая практика оказывает разрушительное воздействие на организм.

Согласно Аюрведе, все, что должно быть выведено из организма, не должно задерживаться внутри. Вы не можете задерживать менструальную кровь также, как не можете задерживать мочу, кал или слизь. Эти субстанции называются мала - отходы, которые должны быть удалены. Их задержка внутри организма ведет к всевозможным болезням.

Во время менструации следует также ограничить физические нагрузки, включая ходьбу, танцы, тяжелую работу по дому. Тело нуждается в отдыхе и расслаблении, и они должны быть ему обеспечены.

Перевернутые позы имеют ряд особенностей. Как уже было сказано выше, они задерживают менструальное кровотечение, однако, во время беременности они не только безопасны, но и полезны для здоровья женщины и плода. Эти асаны благо для женщин со склонностью к выкидышам.

Если менструация затягивается на более, чем 15 дней, после 12 дней можно начинать делать перевернутые позы, не смотря на продолжающееся кровотечение. Они остановят кровотечение. Но, безусловно, на этом нельзя останавливаться. Нужно знать причину таких продолжительных и обильных кровотечений и решать эту проблему с помощью других асан в период отсутствия менструации. Если кровотечение имеет место во время овуляции, перевернутые позы показаны как лекарство.

По окончании менструального цикла начинайте практику асан с перевернутых поз. Они оказывают сильнейшее оздоровительное воздействие на репродуктивную систему и быстро восстанавливают гормональное равновесие.

В заключении еще раз следует подчеркнуть, что на основании того, что мы на сегодняшний день знаем об эффектах перевернутых поз, они ни в коем случае не должны выполняться во время менструации. Если из упрямства или непреклонности вы все-таки будете делать их, рано или поздно вам придется расплачиваться за это.

Вопрос 5: безопасно ли делать перевернутые позы после третьего дня менструации во время собственной практики или семинаров?

Женщина не должна задавать таких глупых вопросов. Кровотечение должно прекратиться полностью, закончиться естественным образом. Это не вопрос трех или четырех дней. Не зависимо от того семинар это или конвенция, вы должны в первую очередь беречь свое здоровье.

Как только кровотечение прекратится, начинайте практику перевернутых поз. Не переходите резко к позам стоя, прогибам назад и балансам и т.д. Помните, что вы только что родили невыношенный плод, так как менструация называется похоронами нерожденного ребенка.

@темы: йога

11:10 

ОМОЛОЖЕНИЕ ГОЛОДАНИЕМ

blog-yoga.com/omolozhenie-golodaniem.html

Известный специалист по продлению жизни Поль Брэгг умер в декабре 1976 г. в возрасте 95 лет. Однако умер он не от старости. Смерть этого удивительного человека — трагический несчастный случай. Во время катания на доске у побережья Флориды его накрыла гигантская волна. В свои 95 лет Брэгг имел полное право заявить о себе: «Мое тело не имеет возраста».
В системе очистительного омолаживающего голодания Брэгг отводил важную роль чистому голоду. Он говорил, что для очищения организма от накапливающихся в нем продуктов распада и всевозможных ядов нужно проводить еженедельное суточное голодание. И, кроме того, раз в 3 месяца 7—10 суток голода. Во время чистого голодания можно пить только воду.
Эти взгляды нашли подтверждение и в исследованиях наших специалистов. Так, в книге профессора Ю.С.Николаева «Голодание ради здоровья» говорится: «Когда нет еды, организм пускает в ход свои внутренние запасы, начинается внутренее (эндогенное) питание. При этом расходование резервов различными органами и тканями идет неравномерно: наименьшие потери несут ткани нервных центров и сердца, наибольшие — жировые ткани».
Чувство голода проявляется только в первые дни, а затем полностью исчезает, было выяснено также, что при полном голодании с потерей веса до 20—25% в органах и тканях не наблюдается никаких патологических изменений…
Во время вынужденного (не оздоровительного, а вынужденного) длительного голодания организм животных и человека погибает зачастую не достигнув глубокой степени истощения, в результате самоотравления продуктами распада. Когда же в процессе лечебного голодания эти продукты выводятся из организма посредством целого ряда процедур (очистительные клизмы, ванны, массажи, повышенная вентиляция легких, прогулки), организм переносит длительного голодание без каких-либо проявлений самоотравления. При полном голодании, когда организм получает только воду, никаких дистрофических явлений не наблюдается. Организм приспосабливается на определенный срок к питанию своими запасами жиров, белков, углеводов, витаминов и минеральных солей, которые удовлетворяют все его потребности и являются полноценными.
Брэгг писал: «99% больных страдают из-за неправильного противоестественного питания. Люди не понимают насколько они засоряют себя, употребляя неподходящую пищу и напитки, и сколько из-за этого ядовитых веществ накапливается в их организме. Голодание — не способ лечения какой-либо болезни или недуга. Голодание ставит организм в такие условия, когда вся его жизненная сила используется для очищения и оздоровления. Голодание помогает организму помочь самому себе».
Прежде, чем сесть за стол, следует спросить себя, «можешь ли ты на этот раз обойтись без еды, можешь ли спокойно дождаться следующего приема пищи или ограничиться минимумом». В своей жизни Брэгг вообще не завтракал. Вместо завтрака он съедал яблоко или апельсин и совершал пробежку. Он считал, что свой завтрак человек должен заработать физическим трудом, чтобы не питаться авансом. Ужину он предпочитал танцы, преимущественно современные, ритмичные. Двух трапез в день для него было вполне достаточно.
Людям с запущенным здоровьем, людям в возрасте и ощущающим приближающееся старение, он рекомендовал начинать свои оздоровительные занятия с ходьбы. «Ходьба — корень упражнений, — утверждал Брэгг, — вы должны, начав с малого, ежедневно проходить от пяти до восьми километров (вспомните ежедневные «десять тысяч шагов», т.е. 7 километров, рекомендуемые мудрецами Японии) и быть способны удвоить это расстояние. Никакие обстоятельства не должны помешать вашим ежедневным прогулкам в быстром темпе. Совершенно обязательным он считал для себя ежедневные контрастные водные про-цедуры, т.е. чередование холодного и горячего душа и обтирание. Он плавал в море в любое время года и был активным членом клуба «Белые медведи», аналогичного нашим клубам «Моржей». Брэгг постоянно повторял, что возраст, который принято считать пожилым или даже старческим, вовсе не обязательно равнозначен плохому здоровью. Разумно перестроив свой образ жизни, человек пожилого возраста вполне может превзойти тот уровень здоровья, которым он обладал в молодые годы. В подтверждение этого Брэгг однажды предпринял путешествие по Калифорнийской Долине смерти при температуре 54° С. Вместе с ним шли 10 сильных молодых спортсменов. Ни один из спутников Брегга не выдержал этого трудного испытания. Поход завершил лишь великий дед Брэгг. «В конце пути я был свеж, как маргаритка», — писал он впоследствии, гордясь своей очередной победой.
«Что является ниболее значительным открытием нашего века? — спрашивал Брэгг. — реактивные самолеты? Телевидение? Радио? Атомная энергия? Водородная бомба? Нет! Ни одно из них!
На мой взгляд, величайшим открытием современного человека является обретение способности омолаживать самого себя физически, умственно и духовно с помощью рационального голодания.
Голодая по-научному, человек может обрести неувядающую молодость.
Голодая, человек предотвращает преждевременное старение.
Можете ли вы сказать: «Чем старше я становлюсь, тем моложе себя чувствую?» Или, наоборот: чем старше вы становитесь, тем чувствуете себя все хуже и хуже? Я абсолютно уверен, что вы можете быть здоровым, несмотря на возраст.
Позвольте мне сказать, что голодание может сделать для вас все. Это чудо природы может помочь вам предотвратить преждевременную старость. Крупнейшими учеными мира доказано, что голодание — это магический ключ, открывающий дверь к вечной молодости.
В течение многих лет ученые проводили опыты на морских свинках и белых мышах и установили замечательные факты. Они заставили голодать лабораторных животных, а в периоды между голоданиями кормили их натуральной пищей. Самое большое чудо заключалось в том, что эти животные … молодели! Ученые получили факты, и факты свидетельствовали, что голодание поворачивает ход времени вспять и производит чудесные изменения во всем человеческом организме.
Я имел несчастье видеть многих преждевременно состарившихся людей, но зато с удовольствием смотрел на возвращение их к жизни и молодости при помощи голодания.
Еженедельное 24-часовое полное голодание (что составляет 52 дня в году), и по крайней мере 3 семи-десятидневных голодания помогут избавить от токсинов и шлаков суставы, мышцы и сосуды. Надо знать, что в данном случае речь идет о побочных продуктах метаболизма, которые несут с собой болезни и преждевременную старость.
Во время голодания мы очищаем свой организм и, будучи чистым, он уже сам сможет производить выбор необходимых ему продуктов. Главное — исключить из рациона все извращенные продукты современной цивилизации, их не так много по сравнению с теми, которые продлят вашу жизнь»…
«Как я уже говорил, я не завтракаю. Ближе к полудню, у меня первая трапеза, состоящая из свежих и отварных фруктов, таких кап абрикосы, чернослив, яблоки. На обед я съедаю свежий салат, а также блюда из отварной зелени, включающие шпинат, капусту, швейцарскую капусту или зеленую горчицу. Это то, что я называю зелеными овощами. А потом, я добавляю желтых овощей, таких как, сладкий картофель (батат), или желтое пюре. К этому я добавляю немного молотых подсолнечных семечек. На ужин я обычно готовлю себе сырой салат из разных видов овощей. Ем также печеную картошку и печеную морковь. Иначе говоря, я беру свой список овощей, выбираю сырые овощи для салата и, кроме сырых, добавляю отварные. Добавляю также какое-либо растительное масло. Я следую своей диете вот уже много лет, но не призываю никого следовать именно моему образу питания сразу, без подготовительного периода. Процесс перехода к такому питанию должен быть достаточно длительным» . Людям, которые привыкли есть 3 раза в день, Брэгг предлагет 3 следующих меню:
Меню № 1 Завтрак
Блюда, приготовленные из какого-либо свежего фрукта, хлебные изделия из муки грубого помола, мед или кленовый сироп, заменитель кофе или мятный чай, подслащенный медом.
Обед
Сырой овощной салат; печеное, отварное или подрумяненное, но ни в коем случае не жареное блюдо из мяса, рыбы или птицы. Один или два отваренных овоща, заменитель кофе или некрепкий чай.
Ужин
Сырой овощной салат или салат из свежих фруктов: запеченное, подрумяненное или сваренное любое блюдо из мяса (постного), рыбы или птицы. Два отварных овоща, свежие фрукты на десерт, заменитель кофе или чай из мяты.

Меню № 2
Завтрак
Свежие или сухие фрукты, 1 яйцо, сваренное вкрутую, 2 кусочка сухих хлебцев из муки грубого помола, заменитель кофе или некрепкий чай.
Обед
Сырой овощной салат, печеный кусочек говядины, картофельное паровое пюре; отварные стручки; яблочное пюре, подслащенное медом; заменитель кофе или травяной чай.
Ужин
Сырой овощной салат из томатов, огурцов; салат из свеклы. Приправой может служить лимон, растительное масло или майонез; зеленый перец, фаршированный темным рисом; любой отварной овощ, свежие финики, заменитель кофе или мятный чай.

Завтрак
Свежий или отварной фрукт; булочка из отрубей с медом, заменитель кофе или некрепкий чай.
Обед
Свежий овощной салат, кукуруза в початке, печеный картофель и печеное яблоко на десерт, заменитель кофе или травяной чай.
Ужин
Свежие овощи или фруктовый салат, любое блюдо из мяса или птицы, запеченное или вареное яйцо; баклажаны, зеленая горчица и отварные помидоры, свежие фрукты на десерт, заменитель кофе или мятный чай.

«Конечно, невозможно из тех видов продуктов, что я перечислил, составить меню, которое подошло бы любому, — говорит Брегт. — Лучше всего, если человек, исходя из этого списка, и из того, что он любит, спланирует свое собственное меню. Главное, что я привел в этом списке пищу «живую» и не разрушающую организм человека. Но люди отошли от естественной пищи. Многое из того, что они едят сейчас, не является пищей (!), и чем дальше человек удаляется от употребления натуральных продуктов, тем больше болезней он приобретает. Питаясь сырыми фруктами и овощами с добавлением отварных овощей, а также несоленых орехов и семечек, он наслаждался бы долголетием и великолепным здоровьем.
Натуральная пища приносит настоящее здоровье. К этим продуктам приспособлена вся наша пищеварительная система.
Чем больше натуральных продуктов вы едите — тем лучше ваше здоровье. Выбирая эти продукты и следуя программе голодания, вы сохраните отличное физическое состояние на всю вашу долгую жизнь».
В заключение приведем список продуктов, которых Поль Брэгг советует избегать.
1. Рафинированный сахар. Он не поставляет организму ничего, кроме углеводов. Избыточное его количество является главным фактором в развитии болезней зубов и потери тяги к естественным видам пищи. Пользуйтесь медом, но осторожно.
2. Белая мука. Она не содержит тех необходимых для жизни элементов, которые находятся в зерне, в муке сохранены лишь немногие из них. Вещества, которые добавляются в муку в качестве отбеливающих и сохраняющих от порчи, — вредны.
3. Хлеб, кодитерские изделия, мороженое, сыр и холодные блюда из мяса, для сохранения которых используются химические добавки. Часто для сохранения, придания цвета и вкуса в них добавляют синтезированные химические примеси.
4. Домашняя птица и мясо животных, подкармливаемых гормонами, стимулирующими их рост и вес. Они вредны.
5. Животные жиры и масла.
6. Кипяченое или подвергнутое обработке молоко, переработанный сыр, плавленый сыр и шоколад.
Чем вам не питание как у йогов?

19:02 

Нил. Величайшая река Африки

10:35 

Редьярд Киплинг "Заповедь"

Редьярд Киплинг
"Заповедь"
(перевод Михаила Лозинского)

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех.
Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех.

Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них.
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив.
Равно встречай успех и поруганье,
He забывая, что их голос лжив.

Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать c основ.

Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том.

Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: "ИДИ!"

Останься прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой.
Будь прям и тверд c врагами и друзьями.
Пусть все в свой час считаются c тобой!

Наполни смыслом каждое мгновенье
Часов и дней неуловимый бег -
Тогда весь мир ты примешь как владенье
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

www.sbornik-stihov.ru/kipling20.html

Самое знаменитое стиховторение Киплинга было написано в 1895 году; впервые опубликовано в 1910 году в книге «Награды и феи», где оно сопровождало рассказ «Братец квадратные туфли».

www.stihi.ru/2011/05/26/2695

rose.clan.su/news/quot_zapoved_quot_redjard_kip...

19:03 

Вдохновение

www.domnotki.org/index.php?option=com_content&v...

А.С.Пушкин утверждал, что вдохновение – умение привести себя в рабочее состояние. Значит, вдохновение – состояние, когда человек способен творить продуктивно. Вдохновение – не причина, а , скорее, следствие. Но где ж его взять?

Это – прекрасное эмоциональное состояние, когда всё получается легко, замечательно и креативно. Откуда то появляются новые идей, слова, краски, публика откликается, поскольку вдохновение передаётся и ей... Но оно появляется именно в процессе делания, обдумывания, сосредоточения на процессе. Если ничего не делать, то и вдохновение не появится. Это – эмоциональный настрой. А что делать, когда эмоциональное состояние хуже некуда? Вроде все так же, но всё блокируется, не катит. Тело начинает просто не слушаться, дрожат руки, ноги тяжелеют, голос хрипнет...


Дилетанту – простительно, но не может же профессиональный артист выходить на сцену только тогда, когда его «посетит» Вдохновение! Естественно, нет! Значит профессионал отличается от дилетанта тем, что умеет вызвать нужное эмоциональное состояние. Какая базовая эмоция заставляет «колбаситься»? Что блокирует лёгкость, полётность, уверенность, радость от предстоящего общения с публикой? Страх.


А что вы собственно боитесь? Что вас не оценят? Что будут смеяться? Разве это может принести вам конкретный физический вред? Конечно, может! Только этот вред идёт от вас самих. Это вы потом будете переживать, откладывая в эмоциональную память негативное впечатление от общения с публикой. Это именно вы будете себя мучить воспоминаниями, тогда как зрители уже давно забудут про вас и ваши выступления. Но как же помочь себе вызвать это прекрасное продуктивное состояние?
Во-первых, осознать, что дрожание рук-ног, потение-покраснение, нервозность и другие ВНЕШНИЕ проявления – это просто энергетическая готовность к общению с публикой. Вы, как электростанция, готовая отдавать массу энергии. Вы просто полны адреналина. Это – здорово!

Во-вторых, гоните в шею «успокоителе» с традициональными :»да ты не волнуйся!». Ваше волнение – продуктивно, просто надо оценивать его со знаком плюс. Оно работает на вас, а не – против.А что вы хотели? Чтобы «обесточенное» существо с опущенными глазами воспламенило зал и вызвало эмоциональный отклик? В-третьих, страх может быть всесильным только в будущем или прошлом. Страх питается нашими негативными представлениями из прошлого или из предполагаемого будушего. В настоящем бояться невозможно! Значит, направьте своё внимание на настоящее. На любой объект настоящего. Лучше всего концентрация происходит через активное действие.


Да и переключить своё эмоциональное состояние с «ожидания неудач» на предвкушение удачного исполнения, радости, что вас оценят, созерцание зала, который вас ждёт, - более продуктивно. Большие артисты очень бережно относятся к себе перед выступлениями, не позволяя себе выходить из творческого состояния. Мысль о предстоящем выступлении поднимает тонус нервной системы, возбуждая подкорковые центры, что вызывает внутреннее волнение, которое повышается при прибытии на концерт или в театр. При виде таетра, публики, закулисной обстановки создается нужная атмосфера. Многие создали для себя персональные «якоря» в виде словесных фраз:»Ух!Здорово! Сейчас я буду прекрасно выступать!» или каких то движений.


Ну, вот, вы уже наполнены волнением, энергия распирает вас, готовность к общению с публикой полная. Но в этот момент большинство начинает концентрировать своё внимание на ВНЕШНИХ признаках: дрожание, потение, непослушность рук-ног, непроизвольных движениях... ГДЕ ВНИМАНИЕ – ТАМ И ЭНЕРГИЯ!


Что же получается? Вы и так наполнены энергией, да ещё и увеличиваете её уровень своим вниманием, концентрируясь на внешних признаках, тем самым ещё больше увеличиваете напор внутренней энергии. Это ошибка. Ваш избыток энергии вы должны направить на публику. Обратите внимание на контакт глаз. Важно не прятать глаза при выходе на публику, что, кстати, характерно для неопытных выступающих, а установить прямой контакт глазами с публикой.
Внимание – на зал! Вы начинаете передавать этот избыток этой, мучающей вас, энергии, которая зажигает зал, даёт отклик. И вы начинаете влиять на зал: эмоциональность высокая, скорость реакции высокая. Зал начинает откликаться и передевать энергию вам. Образуется обратная связь, покорая вдохновляет и окрыляет!

Вот вам и момент рождения вдохновения!

17:22 

Полное йогическое дыхание

blog-yoga.com/polnoe-jogicheskoe-dyxanie.html

В некоторых школах пранаямы вас не начнут учить до тех пор, пока вы не освоите йогическое дыхание. Но это немного несправедливо. В конце концов, мы все умеем дышать. В противном случае, нас бы тут не было, не так ли? Поэтому, чтобы добиться скорейшего прогресса, мы без дополнительных вопросов сразу же перешли к позвоночному дыханию. Если вы способны дышать и умеете хотя бы немного визуализировать, у вас все получится. Это ведь по силам каждому из нас, правда?
Теперь, когда вы уже, так сказать, посвящены, мы можем предложить вам полное дыхание йоги, чтобы вы извлекли максимум пользы из позвоночного дыхания. Что представляет собой полное дыхание йоги? Говоря простыми словами — речь идет о здоровом дыхании. Мало того, это дыхание, которое при вдохе поднимается вверх по телу, а при выдохе спускается вниз, то есть тут оно аналогично позвоночному дыханию. Теперь давайте перейдем к описанию.
Из-за постоянной спешки, иногда — сдавливающей одежды, мы чаще всего дышим только грудью. Полное же йогическое дыхание начинается ниже — в животе. Вероятно, все слышали о
дыхании животом? Йогическое дыхание именно там и начинается. Вдох — от живота. Такой вдох заставляет диафрагму опускаться, тем самым увеличивая объем легких, куда теперь может зайти больше воздуха. Когда мы дышим так, живот выпячивается вперед — мы дышим животом. Это природный вдох, именно так мы дышали в младенчестве, до того, как ощутили на себе давление внешнего мира.
Вернемся к йогическому дыханию: как только диафрагма достигла максимально комфортного расширения, освободив легкие, мы вдыхаем полной грудью, как делаем это обычно при грудном дыхании. Только сейчас мы начали с живота. Затем мы расширяем грудную клетку, чтобы впустить туда как можно больше воздуха. Достигнув предела вдоха, но при этом не допуская ощущения дискомфорта, мы слегка поднимаем ключицы, чтобы заполнить воздухом оставшееся пространство в верхней части легких. Все вышеописанное — вдох начиная с живота, затем — в грудь, а после — в ключичную область — представляет собой вдох при полном йогическом дыхании.
Выдох — обратный ход воздуха согласно данному описанию. Сначала мы опускаем ключицы. Потом — выдыхаем из груди, и наконец — поднимаем диафрагму вверх, возвращая легким их обычный минимальный объем. Затем, со следующим выдохом, все начинается снова.
После некоторой практики полное йогическое дыхание будет выполняться вами легко и без всяких усилий, одним плавным движением при вдохе и другим — при выдохе. К такому виду дыхания можно легко привыкнуть в процессе позвоночного дыхания. Оно заставляет нас пропускать через себя больше воздуха, что повышает эффективность практики в целом. Со временем мы вообще перестанем задумываться о полном йогическом дыхании, сосредоточиваясь исключительно на визуализации спинального канала, о которой говорилось ранее.
Как уже было сказано, полное йогическое дыхание — это здоровое дыхание. Поэтому оно может принести нам ощутимую пользу в првсе-дневной жизни. Речь не о том, чтобы постоянно о нем помнить и целыми днями заставлять себя так дышать. Это было бы не очень практично. Просто мы обнаруживаем, что, привыкнув дышать таким образом в процессе выполнения пранаямы, со временем начинаем автоматически переходить на этот вид дыхания, занимаясь различными делами, причем даже не задумываясь о том, как дышим. Собственно говоря, такое дыхание является фундаментом всех практик йоги.
Во время позвоночного дыхания мы расширяем свое внутреннее пространство и расслабляемся, постепенно ощущая такое же расширение и большую расслабленность в повседневной жизни. То же относится и к глубокой медитации (обретению
большей внутренней тишины в жизни), йогиче-ским асанам (большей гибкости в жизни) и другим практикам йоги. И оказывается, что мы, совершенствуясь в йоге, обогащаем свою жизнь в целом. Именно в этом и заключается позитивное влияние йоги и основная причина, чтобы ею заниматься. Полное йогическое дыхание при позвоночном дыхании — это часть процесса трансформации, и мы очень легко сможем внедрить этот процесс в свою ежедневную практику, обретая при этом внутреннюю расслабленность и улучшая состояние своего здоровья.
Занимайтесь йогой и читайте Блог йога, здоровье вам гарантировано и вам не понадобится ходить по поликлиникам. А если болезнь все-таки прорвется сквозь мощную защиту, то есть великолепная поликлиника смотрите здесь. Квалифицированные доктора высшей категории и современное оборудование быстро поставят вас на ноги.

13:19 

Трулкхор традиции Бон

rus-masarif.livejournal.com/146867.html

Благодаря доброте y_d_dargye у всех интересующихся трулкхором, ца-лунгом и работой с энергией появилась уникальная возможность ознакомиться с видеозаписью трулкхора традиции Бон.

Рассказывает и показывает геше Ринчен Тензин, переводит хороший и яркий человек Алексей Сумцов, весьма сведущий в тибетской медицине.

Запись была сделана два-три года назад, и тогда Геше сказал, что хорошо её распространить, не взимая плату, "безвозмездно, то есть даром".

Там всё понятно, - так что берите и поделитесь этим файлом с хорошими людьми. Наверное, надо быть аккуратней только с задержками дыхания.

337Мб.

ifolder.ru/19890588

Если интересует теоретическая часть, можно прочитать чудесную книгу Тендзина Внгьяла Ринпоче "ИСЦЕЛЕНИЕ ФОРМОЙ, ЭНЕРГИЕЙ И СВЕТОМ"

Учение, которое содержится в этой книге, идет из тибетской традиции Бон. Книга посвящена практикам, которые знакомят с тремя измерениями духовного пути. Эти традиционные практики тибетского Бона и буддийской Дхармы предназначены для того, чтобы их применять, а не просто теоретически изучать. Иногда, получив некоторую информацию, мы считаем, что у нас действительно есть знание, что мы поняли все, о чем говорилось. Если мы не выполняем практику на деле, а только читаем о ней, это все равно что, обладая лекарством, рассуждать о нем, вместо того чтобы принимать и лечиться.

Большинство из содержащихся в этой книге практик — вспомогательные. Они улучшают качество жизни, способствуют исцелению и дают некоторую защиту от вредоносных влияний и болезней. Они помогают нам быть не вялыми, а живыми, не напряженными, а расслабленными. Они могут укрепить наше здоровье, силы и радостное восприятие жизни. Это хорошая и стоящая цель. Однако важнее применять практики для того, чтобы развить духовные качества. Такие практики изменяют наши взгляды на взаимоотношения с миром природы и с собственными переживаниями, они раскрывают и расширяют наш кругозор. Кроме того, они подкрепляют наши практики медитации. Если элементы не уравновешены, выполнять практику медитации очень трудно и больше вероятности, что нам придется преодолевать болезни, возбужденность, вялость или рассеянность. Представленные здесь практики, уравновешивая элементы во внутреннем измерении человека, помогают преодолеть и внешние препятствия, и нарушения в работе ума и энергии. Когда элементы находятся в равновесии, легче пребывать в природе ума, в природе будды, что является заключительным методом и целью духовного пути.

Если с правильным пониманием и прилежанием выполнять практики духовного пути, они приносят плоды. Плоды усиливают веру. Когда вера сильна и опирается на уверенность, она способствует практике. Вера и практика вместе приводят к мудрости и счастью. Мое искреннее желание — чтобы эта книга содействовала благосостоянию и духовному росту всех, кто ее прочитает.

Тендзин Вангьял Ринпоче

скачать можно здесь:
depositfiles.com/ru/files/xlg98q2ca

об авторе:
bon.newz.ru/twr.htm

Тхацен Муцуг Марро! Ом Свасти! Добродетель, Счастье, Чистота!

19:39 

Книги по йоге

19:39 

Яма и Нияма

19:37 

Легкая грамматика английского

14:52 

Почему растет живот и как с этим бороться

vseyamogu

главная